包括大唐新定吉凶书仪一部等多部敦煌遗书中均有关于“七月七”的记载敦煌壁画和敦煌遗书文献呈现和记载了“观星乞巧”
希望对敦煌壁画色彩研究提供一定的借鉴意义参考文献1 张爱波 彼皆绝代才 形去留其神归有光与蒲松龄古文艺术相通论j
敦煌文献记载“初入三春,新逢十五灯笼火树,争燃九陌舞席歌筵,大启千灯之夜”寥寥数语,反映了敦煌民间上元夜“火树
希望对敦煌壁画色彩研究提供一定的借鉴意义参考文献1 张爱波 彼皆绝代才 形去留其神归有光与蒲松龄古文艺术相通论j 蒲松
爱在七夕 参考文献敦煌壁画故事大观,陈钰编,甘肃人民美术出版社,2007年来源文化守望者
让人们了解敦煌壁画的色彩构成,更加热爱我国的敦煌莫高窟壁画文化参考文献1美阿恩海姆艺术与视知觉――视觉艺术心理
基本回答了关于早期敦煌石窟中壁画变色的最大问题这里有必要加以补充,中后期的敦煌壁画系用高染法晕染,与早期的低处叠染法
敦煌壁画中的家具形象丰富多彩,值得我们结合相关的文献图像实物进行多学科的交叉研究敦煌壁画是中国艺术史上的重要一页
参考文献季羡林主编敦煌学大辞典上海辞书出版社,1998年12月李并成敦煌遗书中所见的寒食清明节习俗中国社会
希望对敦煌壁画色彩研究提供一定的借鉴意义参考文献1 张爱波 彼皆绝代才 形去留其神归有光与蒲松龄古文艺术相通论j
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